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依靠四对治力来进行忏悔。
〖本论也说：“昼夜当各三，诵读三聚经，依佛菩提心，悔除堕罪余。”〗总而言之，我们平时应多念《三十五佛忏悔文》、金刚萨埵心咒、百字明等，以这种方式忏悔相当重要。以前...大缚罪当重受戒，中缚三人前忏悔，余罪于一人前忏，有无染污依自心。”〗这里是讲无著菩萨的观点。我们如果犯了菩萨戒，按照毁犯的程度不同，有上、中、下三等之别：上等的罪业相当大，如舍弃愿菩提心、行菩提心，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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的治疗方法，可能也是业力所致吧。
子三、净法加行正行后行：
在忏悔的过程中，前行一定要发菩提心，为利益一切众生而忏悔；正行依止四对治力来念诵《三十五佛忏悔文》，或者念金刚...而忏悔特殊罪业之方式。
丑一、总说忏悔罪业之方式：
我于十方佛，及具菩提心，
大悲诸圣众，合掌如是白：
无始轮回起，此世或他生，
无知犯诸罪，或劝他作恶，
或因痴所牵，随喜...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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财施、法施、无畏施也。财施又分三：舍、大舍、无量舍也。舍者，从一百钱二百钱，及茶米细物皆是。大舍者，如三十五佛忏悔文所云：“一抟之食，须发心清净。”或念咒洒米，施水烧施，使恒沙众...随顺恭敬，令他欢喜。”此谓父母无不爱其子女者，倘违逆他，他必伤心。如鸟雀翼卵，大则飞去，须知慈母爱汝，实过鸟雀，汝非畜类，不当令起欢心耶？吾人之慈无量心，如是应修。
入佛子菩提行论云：...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
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的对治法，甚至只是念一遍咒语、持一句佛号都能使之得以清净。谁都会念诵《三十五佛忏悔文》，不需要是上师或高僧大德，凡是身著黄色袈裟的僧人，他们吃肉就都不会染上过患。”如果为了食肉而杀死成千上万的牛羊等...殊胜愿行菩提心，尔后修学一切佛子行。自己无始以来生世中，未作前世父母众生无，不应直接或间接食用，有害众生生命之血肉。楞伽经中详细已宣说，凡食罪食父母血肉者，后世于嚎叫狱等中煮，必然感受剧烈大痛苦。...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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拼音一月半，青年比丘报名经准后参加，共四、五十人。后第二期专教沙弥，学拼音后，即学短篇藏文经颂：《四皈依》、《六度母》、《七支供》、《宗大师赞》、《白伞盖》、《三十五佛忏悔文》、《罗汉仪规》、《上师供...集众抽签，一主二付，背诵戒本，大众对照检查，若于学处有不足者，依律向佛及众僧忏悔，大众默然允许，即得清净，礼谢而退。于增德除罪，有大作用。 （六）结夏安居，每年四月至七月半，结夏安居，精进办道。全年...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
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法师教字母拼音一月半，青年比丘报名经准后参加，共四、五十人。后第二期专教沙弥，学拼音后，即学短篇藏文经颂：《四皈依》、《六度母》、《七支供》、《宗大师赞》、《白伞盖》、《三十五佛忏悔文》、《罗汉仪规》...三十、集众抽签，一主二付，背诵戒本，大众对照检查，若于学处有不足者，依律向佛及众僧忏悔，大众默然允许，即得清净，礼谢而退。于增德除罪，有大作用。 （六）结夏安居，每年四月至七月半，结夏安居，精进办道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无条件设置供于坛城的曼荼罗盘也可以，可仅以意念明观福田。 (二)供三十七堆曼茶罗 将前面所说的对境观想清楚后，左手握米持盘，高举与胸齐，用右手腕一圈圈擦拭基盘。同时念诵七支供、或三十五佛忏悔文、百...空就是对这三者皆不执着。稍有执着，就是发心不净。凡夫难以做到，就想往昔的诸佛菩萨如何回向，我也如何回向，则世俗皆成胜义，与三轮体空的回向无别。《三十五佛忏悔经》中也说：“三世诸佛如何回向，我亦如何回向...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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麦子。同样，如果所修持的不是解脱之法，又怎能得到解脱之果呢？很多人都认为：自己经常在念《金刚经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《心经》……，就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的，念这些经固然...做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这样真心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形寿及最少一年的时间中，受持近住斋戒法，以及普贤行愿、弥勒愿、三十五佛忏悔文、救度母、心经、皈依、随自所敬信的上师启祷文、诵持六字明一亿遍、戒殺、起睡二时礼拜等。以此大师所到之处，都培植了誓受不断的法流...法门，而作了这样的金刚法语： “南无姑如曼殊廓喀雅。 三世一切佛，大乐智慧身， 外现比丘相，宗喀巴大师前礼。 一日智明时，力思闻法要， 经教中了义，果相作道用。 忆念上师恩，唱此金刚歌， ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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